电视剧《闯关东》是一部史诗级巨制，如果用心沉入其中的话，你会发现剧中有一些很矛盾和细思极恐的地方。比如潘五爷、文他娘、韩老海、老独臂等人。
首先是潘五爷，到现在也没弄明白，他哪来的底气和朱家对赌？
论白道，朱传武是少帅张学良的警卫副官。
论黑道，说震三江是朱家的打手都不为过。
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然而最后潘五爷还是跟朱开山对赌，对赌也就罢了，居然把全部家当押在天外天土匪的身上。
潘五爷的这次对赌，注定了以失败收场，只是震三江战死，出乎所有人的意料。
退一万步讲，哪怕朱开山在这次对赌中失败了，传武能善罢甘休吗？
鲜儿和二龙山上的土匪也不会放过潘家，所以说无论是哪一种结局，潘五爷都玩不起，可他偏偏一意孤行的跟朱开山立下对赌字据，失败了不说，还导致儿子惨死在天外天土匪的手里。
文他娘在那个年代，天灾人祸，民不聊生，老百姓的生活很艰难，男人养活一大家子尚且吃力，何况是一介女子。
朱开山闹义和团，常年不在家，文他娘把三个儿子拉扯大，可以说是一家人的顶梁柱，她为人善良，做事有理有据，不卑不亢，然而文他娘的善良也带着锋芒，她也有自己的小算盘。
当初，在去关东的船上，夏掌柜因为没东西吃差点饿死，是文他娘让小儿子传杰将一张煎饼给了夏掌柜，这才救了他一命。要知道，在当时的情况下，一张煎饼可能就是一条人命，哪怕是半块馒头，都无比金贵。
后来到了元宝镇，看到夏掌柜家大业大，就动了心思想把儿子送过去学做生意，而且在这个过程中不断给夏掌柜送煎饼吃，在外人看来文他娘很热情，其实她这是别有用心。
文他娘给夏掌柜的送煎饼无非就是想提醒夏掌柜，你的命是我儿子用煎饼救的，他在你这里当学徒，犯了错你也不能打骂。他是你的救命恩人，你必须要好好的教他经商之道。
文他娘很聪明，夏掌柜也不傻，自然能领会其中的意思，可惜传武没心思学，传杰倒是很争气，跟着夏掌柜学了不少东西，最后还成了夏家的女婿。
在当时的情况下，朱开山不在家，文他娘怕孩子受委屈，所以总是隔三差五的送煎饼提醒夏掌柜。虽然妇道人家这样做情有可原，但多多少少让人觉得有点不舒服。
其实，文他娘身上还有很多细思极恐的地方，比如在第一集，她带着三个儿子打算离开山东老家去元宝镇找朱开山团聚，临行前她告诉传武不要锁门，她觉得人不在家，门是锁不住的。而且文他娘也不想锁门，她想给逃荒过路的难民行个方便。
传武把门关好后，文他娘背对着传武说：“风把门吹开了”。
刚走几步的传武转过身看到风真的把门吹开了，由此可见，在朱开山离家的四年时间里，文他娘经常观察着大门的动静，她盼望着有一天大门开了，朱开山也来了。时间久了，她就能根据细微的声响判断出大门是如何被打开的。
还有一次，朱开山从老金沟报仇回来时，文他娘正在屋里吃饭，她突然对着窗户愣了一下，传武问道：“娘，你瞅啥呢”？
文他娘说道：“俺怎么觉着，像是你爹回来了”。
文他娘赶忙跑出家门，居然真的看见朱开山蓬头垢面，踉踉跄跄朝着家的方向走来。
秀儿剧中秀儿的身上也有很多让人想不明白的地方，她过得确实很苦，但也不能全怪传武和鲜儿，她自己有责任。
假如传武没有逃婚，两个人就能生活的幸福吗？最后的结局，大概率也是以悲剧收场。其实，从头到尾传武都没有喜欢过秀儿，为了抵制结婚，传武甚至离家出走，这发生的所有事，秀儿都心知肚明。她也知道传武喜欢鲜儿，可还是为了自己的喜好，一意孤行的结婚，实在令人费解。
当然了，她爹韩老海也有责任，他只有这么一个宝贝女儿，总想把最好的都给秀儿，想方设法满足女儿的心愿。在明知道传武不喜欢秀儿的情况下，还强行撮合这段婚姻，最后导致传武和鲜儿私奔。
自己的亲闺女被人抛弃固然可怜，心中有怒火需要发泄也情有可原，但韩老海报复起来没完没了，不依不饶，甚至是变本加厉。老话说的好，得饶人处且饶人，不要把人逼上绝路。
他让土匪绑架传文，算是彻底惹毛了朱开山。之前家被砸了，朱开山可以忍，韩老海联合村民一起抵制，他也可以忍，甚至还多次示好，可韩老海不该打传文的主意。朱家人历尽千辛万苦才在关东团聚，谁敢动他的家人，朱开山绝对不会善罢甘休，早年他在北京城杀了不少洋毛子，到了紧急关头，他可不是心慈手软之辈。
韩老海以为土匪能把朱开山制服，没想到朱开山带着土匪的头发和信物找上门来，此时此刻的韩老海终于知道怕了，这才跟朱开山重修旧好。
老独臂《闯关东》剧中，还有一个人不得不提，他就是老独臂。
老独臂是鲜儿和传武闯山场子时遇到的贵人，这个人能够在风烛残年，依然可以带着一帮人闯山场子，水场子，而且所有人都对他心生敬畏，让观众很是好奇他的身份。
从传武和老独臂的谈话中我们得知，为了给他姐姐报仇，老独臂早年当过捻子。
“捻子”是太平天国时期北方的农民起义军，成员主要是农民和手工业者，早期活动在安徽北部。在结合朱传武跟秀儿在洞房花烛夜讲的故事可以得知，老独臂会打罗汉拳跟通臂拳。当面临危险的时候，临危不惧，直接把胳膊塞进老虎嘴里，以此来保住性命。这种取舍和大无畏的胆量，万中无一，传武对老独臂是打心眼里充满敬畏。
从他带领大家祭山神、河神的表现，还有他在水场子放排和山场子开锯伐木的大将风范，可以推断老独臂当年当“捻子”时，至少是个头目，或者是有军衔的人。
他在江里走木排的时候，遇到江流湍急，站在排子上指挥得当，成功避开险情，转危为安，好像这种情况对他来说如同家常便饭。但这种临危不乱的指挥才能，不是有经验就可以胜任的。
老独臂身上有一种独特的人格魅力，跟着这样的人，即使是不用干活，在一旁看着，大家也都非常安心。
可惜在一场和土匪的混战中，他不幸中枪，知道自己将不久于人世，却一直强忍着，直到最后，老独臂才对传武和鲜儿说：“我死了之后，你们随便找个地方把我埋了就行了，但是，一定要将我的头对着山东老家的方向，我活着不能回家，我死了也得望着家乡、望着爹娘。”
老独臂临死前想的是家，是爹娘。
其实，对于那个年代的人来说，一家人能团聚是一种奢望，就连朱家人真正团聚的日子也是寥寥无几。
在山东老家的时候，朱开山在千里之外的元宝镇。
到了关东放牛沟时，因为传文和鲜儿走的是旱路，所以团圆饭上少了他们俩。
传文娶亲之后，家里少了传武和鲜儿。
离开放牛沟去齐齐哈尔之前，拍全家福时没有朱传武和鲜儿。
最后全家人在阵地上拍全家福时，少做了汉奸的传文。
所谓的家国情怀，到头来自己的家人只团聚过一次，那就是传文和那文结婚的时候，当时所有人都在，但这种大圆满的全家团聚，最后以传武和鲜儿的私奔而告终。
严格意义来说，还有一次大团聚，那就是在传武的灵堂前。
其实，早年闯关东没有多少人能安安稳稳的返回山东老家，也没多少家庭能真正的幸福团聚。
在那个时代背景下，大多数人都是有家不能回，他们不能按照自己的意愿活着，所以团圆这两个字才显得格外珍贵。这样的剧情也体现出无奈二字，也深刻地映照出那个时代的血性和中国人身上坚强不屈的品格，哪怕国家危难，家破人亡，也要勇敢乐观地生活下去。
就像歌词里的描述：
“回首故乡遥远，抬头前路依旧茫然。”
